top of page

♨♨♨♨🚨🚨🚨🚨У̅в̅и̅д̅е̅т̅ь̅ Н̅е̅а̅п̅о̅л̅ь̅ и̅ у̅м̅е̅р̅е̅т̅ь̅/🚨🚨🚨







Марк Твен и путешествие на Везувий.

Американский писатель, которого Хемингуэй назвал «отцом американского романа», остался в Неаполе в 1867 году по счастливому стечению обстоятельств. Отсюда Твену пришлось сесть на корабль, чтобы вернуться в Америку, которая, однако, была закрыта на карантин: это вынудило автора продлить свое пребывание в неаполитанском городе.



В книге (Невинные за границей) Марк Твен описывает свое пребывание в Неаполе, уделяя особое внимание воспоминаниям о восхождении на Везувий.



Жестокая критика Неаполя.

Марк Твен со своей острой иронией критикует это место. Неаполь представляется ему городом без социального порядка, в котором «принцы без княжества», живущие в бедных домах и страдающие от голода, не отказываются от владения каретой и показа себя на публике на вечерней прогулке по улице. Ривьера-ди-Кьяйя.


В нем описывается «шествие» богатых и бедных, дворян, епископов, нищих, мальчишек, одетых только в лохмотья, рабочих, модисток, проституток и дворников с фургонами, содержащими отходы всего города, запряженными ослами, «немного крупнее собаки".



Марк Твен никогда не упускает возможности посмеяться над привычками неаполитанских граждан, набрасываясь на беспорядок, беспорядочные половые связи и то, что он определяет как «один из самых жалких религиозных обманов, которые можно найти в Италии: чудесное разжижение крови Сан Дженнаро ... Этот зловещий фарс повторяется два раза в год и длится восемь дней.

Твен также обрушивается на отсутствие деликатности неаполитанцев, которые, по его словам, просят денег безжалостно и на что угодно.





«Они безжалостно просят денег, они также требуют их за улыбку, даже за информацию, которую они вам дают, даже за простую информацию… Эти неаполитанцы всегда просят в четыре раза больше денег, чем они намереваются взять, но если вы дадите им то, что они сначала спроси, им стыдно так низко целиться, и сразу просят еще»


Писатель едет на Искью, которая, однако, не вызывает у него восхищения, а также едет на Капри, где его беспокоит строгий контроль, которому полиция подвергает его и других туристов. Однако он по-прежнему очарован Голубым гротом и красками острова.


Марк Твен в Неаполе: очарованный Везувием.

Марк Твен, с другой стороны, не может не восхвалять красоту Неаполя. «Я надолго запомню нашу поездку на Везувий, отчасти из-за впечатлений от туристической поездки, но в основном из-за усталости от путешествия.




"Видеть Неаполь таким, каким мы видели его на рассвете издалека, на стороне Везувия, - это образ дивной красоты ... Тогда можно было бы сказать: «Увидеть Неаполь и умереть». Рамка картины завораживала сама по себе. Впереди гладь моря - огромная разноцветная мозаика; высокие острова, что плыли в мечтательной дымке вдали... Именно там, на стороне Везувия, надо "увидеть Неаполь и умереть".


Достигнув вершины, Твен описывает невероятную красоту лавы, которая наводит на чудесные размышления:


«Все эти заколдованные формы, этот бурный пейзаж, этот бурный, громадный черный простор, с его наэлектризованными намеками на жизнь, действие, яростное, бурлящее, стремительное движение: все это окаменело, застрелилось и остыло в одно и то же мгновение». самой неистовой его турбулентности, скованный, парализованный, с мрачным взглядом беспомощной злобы обращенный навеки к небу».


Большое художественное мастерство Марка Твена придает лаве индивидуальность. Это расщепленная идентичность, поскольку она представляет смерть и жизнь одновременно. Затем он сосредотачивается на ярких красках Везувия: «Когда солнце пробилось сквозь утренний туман и осветило это красочное великолепие, оно увенчало императорский Везувий, как драгоценный венец!»


Поэтому даже знаменитый писатель, который своей острой иронией иногда бросался на все и всех, был очарован безвкусной красотой Везувия, чудесного символа прекрасного неаполитанского города.



p.s.

-Документально фразу "Увидеть

и умереть" впервые зафиксировал в 1787 году в своем дневнике Иоганн Гете. Известный писатель, мыслитель и философ действительно умер после того, как увидел Неаполь. Правда, 45 лет спустя.


-Впервые фраза "Увидеть Париж и умереть" появилась в книге Эренбурга "Мой Париж", изданной в 1930-х годах.


Эренбург "поиграл" с фразой, которая звучит как "Увидеть Рим и умереть". Конечно, все дороги ведут в Рим, а половина общеизвестных крылатых фраз вышла именно из римской литературы. Но здесь есть одно важное замечание: на самом деле "исходник" фразы звучит так: "Vedi Napoli e poi muori", и она относится не к Парижу или Риму, а к Неаполю. Выражение популярно среди неаполитанцев с незапамятных времен и его источник теряется в глубине веков... Считается, что этот афоризм - продукт народного творчества и пример первобытной туристической рекламы.



Opmerkingen


RECENT POSTS

ARCHIVE POSTS

bottom of page